К такому способу прибегают в

В течение XVШ—первой
половины XIX в. общее число праздников уве­личивалось незначительно, в
пореформенное время их число выросло существенно. Объяснять это только
увеличением свободы, которой крестьяне не могли надлежащим образом
воспользоваться, не кажется мне достаточным. Важная причина, по-видимому,
состояла в росте малоземелья и скрытого аграрного перенаселения. В среде
крестьянства рождаемость до начала XX в. практически не регулировалась, так как
вмешиваться в таинства зачатия и рождения считалось грехом, и находилась на
предельно высоком уровне — 50 рождений на тысячу человек населения. Смертность
была высокой; однако в последней трети начале
XX в. обнаружилась тенденция к ее снижению, что еще более обострило
демографическую ситуацию в деревне.125 В результате огромного
естественного прироста населения — около 1% в год — к 1900 г. большое число
крестьян в деревне не находило полного применения своим силам даже по нормам
минималистской трудовой морали; а по стандартам максималистской трудовой этики
лишним стал каждый второй.126 Однако уходить из деревни многие
воздерживались: страшились потерять право на общинную землю, не находили работы
в сфере услуг и промышленности, не обладали достаточной грамотностью и
квалификацией для переселения в город, не могли преодолеть серьезных бюро­кратических
препятствий для получения права на миграцию из деревни, боялись города и т. п.
В этих условиях увеличение количества праздников могло служить своеобразным
средством борьбы с аграрным перенаселением: чем меньше оставалось рабочих дней
в году, тем большему числу крестьян обеспечивалась занятость в сельском
хозяйстве. (К такому способу прибегают в настоящее время профсоюзы в
западноевропейских странах, например в Германии.)