Ключевский, одна из религиозных обязанностей

В основе обычая не
работать в праздники лежало искреннее народное убеждение, что за работу в
праздничный день в будущем виновный потерпит убыток, который вдвое превысит
доход, полученный в день работы. Соглас­но крестьянским представлениям, не
только работать, но даже не принимать участия в сельском празднике считалось
аморальным и оскорбительным для общины. Крестьянина, уклонявшегося от участия в
празднике, односельчане лишали круговой чаши, из которой пили все, и это
считалось величайшим позором.108

Времяпрепровождение в
праздники сводилось главным образом к богослужению, приему гостей и хождению в
гости, массовому гулянью. Участники Особого совещания о нуждах сельскохозяйственной
промышленности и современники отмечали, что праздники нередко заполнялись
пиршествами с пьянством, кулачными боями улицы с улицей или деревни с деревней
и заурядными драками отдельных крестьян друг с другом.109 «Пьянство
в праздники, — справедливо заметил В. О. Ключевский, — одна из религиозных
обязанностей народа».110

Работа за деньги в
праздники во всех случаях считалась грехом, но коллективная работа за угощение
и музыку в некоторые праздники допускалась. Такие работы назывались в разных
местностях по-разному — клаками, помочами, толоками. Выполняемые работы были
самыми разнообразными — уборка хлеба или сена в страдную пору, перевозка
построек, леса, дров и прочего зимой. Все работы были срочными и требовали
значительных затрат труда, поэтому и выполнялись коллективно. На такие работы
собиралась преимущественно молодежь, которую привлекало угощение с выпивкой. В
некоторых случаях коллективная работа в праздники являлась способом общинной
помощи бедным вдовам или крестьянам, пострадавшим от пожара или какого-нибудь
другого несчастья.111