Она не может принести счастья.

Как показал советский
опыт, отказ от политической и до некоторой степени от социальной модернизации
имел печальные последствия, и те огромные трудности, с которыми сталкивается
страна в настоящее время, в значительной степени обусловлены этим отказом.
Классик современной социологии К. Поппер предупреждал: «Остановка политических
изменений не дает средства лечения болезни. Она не может принести счастья. Мы
никогда не можем вернуться к мнимой невинности и красоте закрытого
(коллективистского. — Б. М.)
общества. Нашу мечту о небе нельзя воплотить на земле. Случилось так, что мы
однажды стали полагаться на разум и использовать способность к критике, и как
только мы почувствовали голос личной ответственности, а вместе с ней и
ответственности за содействие прогрессу знания, мы уже не можем вернуться к
государству, основанному на бессознательном подчинении племенной магии. Для
вкусивших от древа познания рай потерян. Чем старательнее мы пытаемся вернуться
к героическому веку племенного духа, тем вернее мы придем к инквизиции,
секретной полиции и романтизированному гангстеризму. Начав с подавления разума
и истины, нам придется закончить жестоким и насильственным разрушением всего
человеческого. Нет пути назад к гармоническому государству природы. Если мы
повернем назад, то нам придется пройти весь путь — мы будем вынуждены вернуться
в животное состояние. <...> Если мы мечтаем о возвращении к своему
детству, если мы испытываем искушение опереться на других и таким образом быть
счастливыми, если мы стремимся уклониться от задачи нести свой крест
гуманности, разума и ответственности, если мы потеряли мужество и хотим
избавиться от напряжения, — то нам следует найти опору в ясном понимании того
простого выбора, перед которым мы стоим. Мы можем вернуться в животное
состояние. Однако если мы хотим остаться людьми, то перед нами только один путь
— путь в открытое общество. Мы должны продолжать двигаться в неизвестность,
неопределенность и опасность, используя имеющийся у нас разум, чтобы
планировать насколько возможно нашу безопасность и одновременно нашу свободу».227