Секуляризация сознания

Приведенные данные об
идеалах подрастающего поколения показывают, что новая буржуазная система
ценностей и соответствующий ей менталитет к 1914 г. еще не успели
сколько-нибудь глубоко проникнуть в массовое сознание интеллигенции. Более
широко, но все же еще весьма незначительно, они охватили низшие слои горожан и,
возможно, успешнее всего укоренялись среди крестьянской молодежи. Дети
простолюдинов более твердо стояли на земле, чем дети интеллигенции. По мнению
исследователей идеалов молодежи, учащиеся, оканчивающие гимназии, «не знают тех
средств, с помощью которых можно было бы реализовать свои возвышенные идеалы».205
«Хаос мнений, — резюмировал один московский учитель женской гимназии,
анализируя сочинения гимназисток, написанные о своей будущей жизни. — Страшно
становится за этих девочек, стремящихся „совершать подвиги", жаждущих
„всего великого", „решивших отдавать свои жизни на благое дело",
мечтающих о ком-то, кто „поведет их смело на борьбу", живущих более
чувством, чем рассудком, рвущихся в жизнь и боящихся ее».20 Учителя
своей профессиональной деятельностью в дореволюционный период до некоторой
степени способствовали победе большевизма.2 7

Секуляризация
сознания

Секуляризация жизни —
управления, школы, власти, суда, мышления и поведения — важнейшее направление
социальной модернизации. Когда говорят о секуляризации, то прежде всего имеется
в виду процесс освобождения общества и культуры от власти религии и господства
закрытых метафизических мировоззрений, создание светской системы ценностей,
десакрализация власти и природы.20 Рассмотрим только один аспект —
ослабление значения религиозных обрядов и освобождение от власти религиозных
запретов. Мы имеем множество свидетельств современников о том, что со временем
посещаемость церкви падала, соблюдение постов становилось менее строгим,
заключались гражданские браки и т. д. При всей важности живых свидетельств, мне
кажется, более определенный ответ на этот вопрос мы получим при обращении к
данным об исповеди и причастии на Пасху и о соблюдении самого строгого Великого
поста населением страны. Эти данные являются особенно важным индикатором для
оценки степени секуляризации сознания простого народа, который твердо верил,
что только человек, соблюдающий все православные обряды, и есть настоящий христианин,
хотя бы эти обряды и исполнялись чисто внешним образом. 209
Например, пост понимался в первую очередь как воздержание от скоромной пищи и
интимных отношений.210