Социальные низы города с точки

—  примерно отец в
семье, а отечество — мать да сестра». Эти наивные парадигмы были столь же
стойкими, как и наивная крестьянская вера в Бога без твердого знания символа
веры и догматики. Наивная религиозность и наивный монархизм суть две стороны
одной медали — традиционного, патриархального, религиозного сознания
крестьянства.158 Пользоваться новыми политическими правами крестьяне
не умели, потому что это, во-первых, не было в обычае, а во-вторых, требовало
более высокого уровня политического сознания по сравнению с тем, которым они
еще обладали. Социальные низы города с точки зрения отношения к монарху и
государству мало отличались от крестьянства.

Советские историки при
всем желании модернизировать, осовременить менталитет народа все же признавали,
что монархизм крестьян, который они называли «наивным», являлся
«мировоззренческой нормой времени» для

XVIII—                           
первой половины XIX в.159 и интегральной частью
крестьянского мировоззрения до революции 1905—1907 гг.,160 а для
значительной части крестьян и до 1916 г. Политический индифферентизм широких
народных масс, локальность народных движений также нашли подтверждение во
многих работах.161 Что касается рабочих, то, если иметь в виду
рабочие массы в целом, а не «сознательных рабочих», и среди них монархизм,
политический индифферентизм и патриархальные представления о власти были широко
распространены, по крайней мере до революции 1905—1907 гг., по­скольку
большинство их происходило из крестьян и сохраняло крестьянский менталитет;162
только под влиянием первой революции их отношение к верховной власти и
государству стало изменяться, но все равно медленно. Разгон I Государственной
думы в июле 1906 г. был встречен народом, в том числе столичными социальными
низами, равнодушно. Обращение депутатов распущенной думы к народу, так
называемое Выборгское воззвание от 10 июля 1906 г., с призывом к пассивному
неповиновению — «ни копейки в казну, ни одного солдата в армию» — не нашло у
него отклика: отказы от уплаты налогов и от воинской службы были единичными и
исходили не от рабочих и крестьян.163 Разгон II Думы и изменение
избирательного закона в июне