Ее связь с обществом разрушена.

Отсюда аномия, по Мертону,
- это крушение системы регулирования индивидуальных желаний, в результате чего
личность начинает хотеть больше, чем она может добиться в рамках данной
социальной структуры.

Аномия - это полнейшее
расхождение между деклари­руемыми цивилизаторскими целями и социально структури­рованными
путями их достижения. Применительно к отдель­ной личности аномия есть
искоренение ее моральных устоев. Личность при этом лишается всех обязательств.
Ее связь с об­ществом разрушена. Аномия - это отсутствие психической и социальной
интеграции, целостности личности и общества в целом. Когда же ценностные и
социальные структуры плохо интегрированы, когда сама структура ценностей
требует оп­ределенного поведения и взглядов, а социальная структура мешает
этому, тогда из этого вытекает тенденция к аномии, к коллапсу всех норм, к
отсутствию всех правовых норм. В этом плане Мертон близок к Марксу: аномия и
вследствие этого преступность порождаются имущественным неравенством, делением
общества на бедных и богатых.

Теория дифференциальной
связи. Была предложена американским криминологом
профессором Иллинойского университета Эдвином
Сатерлендом, изложившим ее основы в работе «Принципы
криминологии» (1939). Второе название этой теории - теория «плохой компании».
Согласно ей пре­ступному поведению обучаются у тех, с кем есть связь. В осно­ву
объяснения механизмов преступного поведения положены принципы, вытекающие из
универсальных законов «подра­жания» Тарда.

Фрэнк Танненбаум выдвинул
теорию стигматизации, основанную
на гипотезе, что индивид формируется в пре­ступника потому, что общество
«поручает» ему такую роль. В работе «Преступность и общество» (1938) он
предпринял попытку доказать, что неправильная реакция общества на от­клоняющееся
поведение и есть тот фактор, который такое по­ведение формирует. Речь идет об
общественной криминали­зации человека, своеобразном клеймении его в связи с
факта­ми неблаговидного поведения. Если подростка начинают оценивать негативно,
то он постепенно утрачивает позитив­ные качества, свойственные любому человеку.