Уверенность в неизбежности хотя бы

Представители классической
школы (Беккария, Говард, Бентам, Фейербах) считали, что
человек сам контролирует свою судьбу в соответствии со своей свободной волей.
Престу­пление есть результат произвольного выбора каждого челове­ка. Процесс
принятия решения о совершении преступления носит рациональный характер. Человек
совершает преступ­ление лишь в том случае, если считает его полезным для себя
после взвешивания всех «за» и «против».

Итальянский юрист Чезаре
Беккария (1738-1794) ут­верждал, что суровые наказания,
ожесточая нравы, только увеличивают преступность в народе. «Сделайте так, чтобы
за­коны были ясными, простыми, чтобы вся сила нации была со­средоточена на их
защите». «Уверенность в неизбежности хо­тя бы и умеренного наказания произведет
всегда большее впечатление, чем страх перед другим, более жестоким, но со­провождаемый
надеждой на безнаказанность». Беккария счи­тал, что причины преступлений
заложены в экономическом строе общества и устарелом механизме государственного
управления. Он первый выразил мнение, что нельзя даже вполне оправдать
наказаний, пока для предупреждения пре­ступлений общество и закон не приняли
всех необходимых и возможных мер для улучшения жизни народа.

Основные положения учения
Рафаэля Гарофало (1852­1934)
сводятся к трем предметам: преступлению, преступнику и репрессии. Преступление,
по мнению Гарофало, явление социальное, подлежащее изучению с помощью
эксперимен­тально-психологического метода. Причина преступления в самом
преступнике, а не в окружающей его среде. Внешние
условия только делают возможным развитие того микроба, который именуется
преступником.