Это резервуар психической энергии, кипящий

С точки зрения
психоанализа каждое психическое явле­ние должно быть раскрыто в трех аспектах -
динамическом (как результат взаимодействия и столкновения различных психических
сил), энергетическом (распределение связанной и свободной энергии, вовлеченной
в тот или иной процесс) и структурном. На первом этапе развития психоанализа
(конец 90-х ХІХ в. - начало 1900-х гг.)
было разработано учение о раз­личных формах и проявлениях психической энергии с
акцен­том на сексуальных влечениях - либидо.
Учение о психической структуре возникло в психоанализе позднее. В книге Зигмун­да
Фрейда «Я» и «Оно» (1921). Наиболее архаическая, безлич­ная, всецело
бессознательная часть психического аппарата по­лучила наименование «Оно». Это
резервуар психической энергии, «кипящий котел» влечений, стремящихся к немед­ленному
удовлетворению. Эта часть психики связана с сома­тической областью, служащей
для нее источником энергии влечений. Она лишена контактов с внешним миром и не
знает различия между внешней реальностью и субъективной сфе­рой. Вторая
психическая структура - сознательное «Я» - фор­мируется как «оттиск» внешней
реальности на начальной массе влечений и импульсов. Среди факторов формирования
«Я» особую роль П. придает идентификации
«Я» - посредник между внешним миром и «Оно», влечением и удовлетворени­ем. «Я»
руководствуется не принципом удовлетворения, а требованиями реальности,
сдерживает иррациональные им­пульсы «Оно» с помощью различных защитных
механизмов, основанных на вытеснении. К ним относятся проекция -
реак­тивное образование, построенное на амбивалентности
влече­ний, при котором какое-либо влечение заменяется в сознании на
противоположное, сохраняя в бессознательном свой перво­начальный характер
(бессознательная любовь проявляется как сознательная ненависть, жестокость -
как чрезмерная доброта и т.п.); инверсия -
влечение, направленное первоначально на внешний объект, под действием страха
обращается человеком на самого себя. Третья психическая структура - «Сверх-Я»
формируется в результате интроекции
(от лат. intro —
внутрь и jacio —
бросаю, кладу), усвоения, социальных норм, воспи­тательных запретов и поощрений
и выступает как источник моральных установок индивида. «Сверх-Я» функционирует
большей частью бессознательно, проявляясь в сознании как совесть; вызываемые им
напряжения в психической структуре воспринимаются как чувства страха, вины,
депрессии, непол­ноценности и т.п. После формирования «Сверх-Я» весь пси­хический
аппарат начинает функционировать как целое.